我国著名儿童教育家谁提出大自然
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1、王守仁（1472—1529），中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。王守仁把儿童好动喜乐的天性，视为教育儿童的基础和根本原则，是“自然教育论”的集中体现。
2、最早提出自然教育论的中国教育家王守仁。王守仁对儿童教育的贡献主要体现在他提出了“自然教育论”。其基本思想是教育儿童应根据儿童生理、心理特点，顺导儿童的性情，激发儿童的兴趣，促进儿童自然发展。
3、中国最早提出自然教育的人是荀子。荀子（约前313年-前238年），名况，字卿（一说时人相尊而号为卿），两汉时因避汉宣帝询名讳称孙卿。
1、自然作为学前儿童科学教育课程出现在我国学前教育体系中是（陈鹤琴）提出的 陈鹤琴（1892--1982年），浙江上虞县人，中国著名儿童教育家、儿童心理学家、教授。早年毕业于国立清华大学，留学美国五年，1919年获得哥伦比亚大学硕士学位。
2、因此，陈鹤琴提出“活教育”的口号，试图用“活教育”来改革中国的旧教育。陈鹤琴曾请陶行知作了中华儿童教育社社歌。这个社歌体现他在儿童教育上的一贯主张。
3、福禄贝尔的提出。学前教育学成为一门独立的科学，首先是由德国教育家F.W.A.福禄贝尔提出的。他在夸美纽斯和法国启蒙思想家J.-J.卢梭的影响下，又接受了瑞士教育家J.H.裴斯泰洛齐的儿童教育思想。
4、在当时的德国，成人与大一些的孩子不得不参加战争或者其他工作，儿童得不到应有的照料，这样，婴幼儿的保育和教育机构便应运而生，但这些学前教育机构无论从教育思想还是教学方式上都存在着许多问题。
5、康有为。学前教育学是研究学前年龄阶段儿童教育规律的科学，是教育学的一个分支学科。我国学前公共教育的主张是康有为最先提出的。康有为中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。
6、不管在学校还是在工作生活中，对文学非常感兴趣。
1、陈鹤琴活教育思想的内容是一种重视学生实践能力、直接连接实践与理论的结合、重视学生学习自然科学以及重视学生的综合能力的教育思想。教育目的和价值观。教育思想首先关注教育的目的和价值观。
2、陈鹤琴的幼儿教育思想的主要内容是改革。现实意义：揭示幼儿心理发展特点，科学实施教育。
3、陈鹤琴是中国教育家、教育改革者，在教育领域有着重要的贡献。陈鹤琴的主要教育思想包括以下几个方面： 儿童为本：陈鹤琴强调将儿童置于教育的核心位置，把儿童的个体特点作为教育的出发点和基础。
4、【答案】：陈鹤琴是中国近代学前儿童教育理论和实践的开创者，他倡导“活教育”，其教育思想体系如下：（1）“活教育”的目的论。
他指出，传统 的课堂教学将书本看作唯一的教育资料，把读书 和教书当成了学校教育活动的全部内容，人的观 念被书本严重地束缚住了，学校成为“知识的牢 狱”。
这本书的结构非常明确，介绍了活教育的三大目标，十七个教学原则，四个步骤以及活教育的“五指活动”。现在分别介绍：活教育的三大目标：做人，做中国人，做现代中国人。
而且这种教育在“学校与社会中间造成了一道高墙”，把学校与社会生活隔开了。陶行知提出“社会即学校”是“要把笼中的小鸟放到天空中使他任意翱翔”，是要拆除学校与社会之间的高墙，“把学校里的一切伸张到大自然里去”。
真教育是学者与人民万物亲近的教育。陶行知先生认为真教育是一种与人民万物亲近、在大自然、大社会里办的教育。“真正的教育，必须使学者与人民万物亲近。与人民亲近是‘做人’的第一步，与万物亲近是‘格物’，的大门口。
夸美纽斯依据自然适应性原则，详细地论述了教学过程中应遵循的规则，第一个提出较为完整的教学原则体系，为改革教学作出了重大贡献，在世界教育史上建立了功绩。
而富人从他的环境中所受的教育对他是最不适合的，对他本人和对社会都是不相宜的。因此卢梭认为针对富人子弟的自然教育至少可以挽救和培养一些人成为人。
1、卢梭提出了自然主义的教育理论，认为自然主义教育的核心是归于自然。在其著作《爱弥儿》中，他提出“出自造物者之手的东西都是好的，而到了人的手里，就全变坏了”。
2、卢梭的教育思想的核心是自然教育理论，自然教育的目的是培养自然天性充分得到发展的“自然人”，这种人实际上就是自食其力的小资产阶级上层人物。
3、这是卢梭的思想，卢梭提出了自然教育理论，认为自然主义教育的核心是归于自然，倡导培养自然人。而荒岛就是一个纯粹的自然环境，在这个环境中没有外界的干预。
4、自然教育理论是卢梭提出的，这一理论强调了人类与自然的紧密联系，主张通过观察、实践和体验来培养儿童的自然观念和能力。卢梭认为，自然是最好的教师，儿童在自然环境中可以自由地探索、发现和学习。
1、大自然、大社会才是活的书、直接的书，应该向大自然、大社会学习。 课程的自然化 人来自自然，但随着现代科技的飞速发展，人们在享受着高度物质文明的同时，也似乎与大自然的距离越来越远。
2、不难看出，陈鹤琴非常重视向大自然、大社会的探求，而反对旧教育的死肯书本。不过，陈鹤琴并不反对学习书本知识，而只是反对教师的教学死死地把眼光钉在书本上。他认为，课堂教学应以大自然、大社会作为活标本。
3、“活教育”课程论：大自然、大社会都是活教材。说明了“死读书”无益，把教育的领域扩大到整个社会。“活教育”方法论：“做中教，做中学，做中求进步”承袭了“教学做合一”原理，更发展到“求进步”。
4、陈鹤琴先生在谈到“活教育”的课程时，提出“把大自然、大社会做为出发点，让学生直接向大自然、大社会去学习”。他对传统教育中过分注重书本知识的教学加以批评。他认为书本上的知识是死的，是间接的，书本只可以适当用作参考。
5、大自然大社会是我们的活教材是陈鹤琴提出的。在抗战时代，陈鹤琴抱着实验新教育的使命，创建了活教育，其教育的三大目标是，做人、做中国人、做现代中国人。做中教、做中学、做中求进步，大自然、大社会是我们的活教材。
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