《鬼谷子》中对心理测量的论述

　　《鬼谷子》中对心理测量的论述：首先，鬼谷子认为可以通过言语、行动等外在表现来推测其心理活动和行为意图。

　　如《捭阖》篇曰：

　　审定有无，与其虚实，随其嗜欲以见其志意。微排而言而捭反之，以求其实，实得其指。

　　又《揣》篇曰：

　　揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也，其有欲也，不能隐其情；必以其甚惧之时，往而极其恶也，其有恶也，不能隐其情：情欲必知其变。

　　以上两段可看出鬼谷子认为通过不断驳斥对方观点，诱导其进行辩解，从而可以通过对方语言内容知晓其行动意图和心理活动，并且在对方有强烈欲望或厌恶情绪的时候不能隐藏其情感，因此，可以通过其外部表现推测其心理活动。

　　《鬼谷子》对如何进行自我测评、自我测评要围绕哪些方面进行也给出了详细的描述。如《忤合》篇曰：

　　非至圣达奥，不能御世；不劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无真，不能知人。故忤合之道，已必自度才能知睿，量长短、远近孰不如，乃可以进、乃可以退；乃可以纵、乃可以横。

　　上文论述鬼谷子认为人才应该同时具备以下标准：智慧、勤劳、洞察、审慎、果敢、爱心。因此在进行自我测评的时候也应该按照以上几个方面进行自评。

　　此外，就人才测评的具体内容方面，《鬼谷子》也给出了具体的论述，如《飞箝》篇曰：

　　凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异之计，别是非之语，见内外之辞，知有无之数；决安危之计，定亲疏之事；然后乃权量之。其有隐括，乃可征、乃可求、乃可用。

　　由上可知，鉴定一个人是否为人才须考察这几项：考察思维逻辑；考察其对是非的判断；考察其是否表里如一；考察其决断的能力；考察其人际关系处理能力。根据以上方面来对一个人的综合素质进行大致的判断。此外，鬼谷子尤其看中对可塑性人才的培养。

　　《鬼谷子》一书中蕴含了丰富的心理学思想，与西方心理学偏重量化研究不同，《鬼谷子》主要通过揣情、摩意来对他人的心理活动、行为特征等进行质性分析。其虽无法取代科学的心理学方法和理论，但是却可以为现代心理学提供理论基础，另外其区别于其他着作的独特见解，也使其在中国古代心理学思想中占有了一席之地。（作者单位：内蒙古师范大学教育科学学院）

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